不知林俊育長老這個台語聖經普世版現在的進度有多少，
只是十幾年過去了，我自己台語聖經愈讀愈多、也愈來愈習慣，
所以我想這個計劃更需要，
"Ǹg望修訂了會成做普世版ê聖經，hōo教會內kap教會外ê人上帝ê話語。"
- 台語信望愛 - 聖經kám講一字to bē改得？ (在「Google 網頁註解」中檢視)
2010年11月15日 星期一
一起來參與台語聖經普世版的修訂吧！
2009年10月17日 星期六
殷鑑不遠
2002/09/15 莊祖鯤牧師在真理堂的講道
http://www.emethchapel.org/
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經文：哥林多前書十章1~13節
"弟兄們，我不願意你們不曉得，我們的祖宗從前都在雲下，都從海中經過，
都在雲裡、海裡受洗歸了摩西；
並且都吃了一樣的靈食，
也都喝了一樣的靈水。所喝的，是出於隨著他們的靈磐石；那磐石就是基督。
但他們中間多半是神不喜歡的人，所以在曠野倒斃。
這些事都是我們的鑑戒，叫我們不要貪戀惡事，像他們那樣貪戀的；
也不要拜偶像，像他們有人拜的。如經上所記：百姓坐下吃喝，起來玩耍。
我們也不要行姦淫，像他們有人行的，一天就倒斃了二萬三千人；
也不要試探主（有古卷：基督），像他們有人試探的，就被蛇所滅。
你們也不要發怨言，像他們有發怨言的，就被滅命的所滅。
他們遭遇這些事，都要作為鑑戒；並且寫在經上，正是警戒我們這末世的人。
所以，自己以為站得穩的，須要謹慎，免得跌倒。
你們所遇見的試探，無非是人所能受的。神是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的；在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住。"
- 哥林多前書 第十章 (在「Google 網頁註解」中檢視)
一切為福音
2002/09/08 莊祖鯤牧師在真理堂的講道
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經文：哥林多前書九章19~27節
"我雖是自由的，無人轄管；然而我甘心作了眾人的僕人，為要多得人。
向猶太人，我就作猶太人，為要得猶太人；向律法以下的人，我雖不在律法以下，還是作律法以下的人，為要得律法以下的人。
向沒有律法的人，我就作沒有律法的人，為要得沒有律法的人；其實我在神面前，不是沒有律法；在基督面前，正在律法之下。
向軟弱的人，我就作軟弱的人，為要得軟弱的人。向什麼樣的人，我就作什麼樣的人。無論如何，總要救些人。
凡我所行的，都是為福音的緣故，為要與人同得這福音的好處。
豈不知在場上賽跑的都跑，但得獎賞的只有一人﹖你們也當這樣跑，好叫你們得著獎賞。
凡較力爭勝的，諸事都有節制，他們不過是要得能壞的冠冕；我們卻是要得不能壞的冠冕。
所以，我奔跑不像無定向的；我鬥拳不像打空氣的。
我是攻克己身，叫身服我，恐怕我傳福音給別人，自己反被棄絕了。"
- 哥林多前書 第九章 (在「Google 網頁註解」中檢視)
權利與責任
2002/09/01 莊祖鯤牧師在真理堂的講道
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經文：哥林多前書九章1~18節
"我不是自由的嗎﹖我不是使徒嗎﹖我不是見過我們的主耶穌嗎﹖你們不是我在主裡面所做之工嗎﹖
假若在別人，我不是使徒，在你們，我總是使徒，因為你們在主裡正是我作使徒的印證。
我對那盤問我的人就是這樣分訴：
難道我們沒有權柄靠福音吃喝嗎﹖
難道我們沒有權柄娶信主的姊妹為妻，帶著一同往來，彷彿其餘的使徒和主的弟兄並磯法一樣嗎﹖
獨有我與巴拿巴沒有權柄不做工嗎﹖
有誰當兵自備糧餉呢﹖有誰栽葡萄園不吃園裡的果子呢﹖有誰牧養牛羊不吃牛羊的奶呢﹖
我說這話，豈是照人的意見；律法不也是這樣說嗎﹖
就如摩西的律法記著說：牛在場上踹穀的時候，不可籠住他的嘴。難道神所掛念的是牛嗎﹖
不全是為我們說的嗎﹖分明是為我們說的。因為耕種的當存著指望去耕種；打場的也當存得糧的指望去打場。
我們若把屬靈的種子撒在你們中間，就是從你們收割奉養肉身之物，這還算大事嗎﹖
若別人在你們身上有這權柄，何況我們呢﹖然而，我們沒有用過這權柄，倒凡事忍受，免得基督的福音被阻隔。
你們豈不知為聖事勞碌的就吃殿中的物嗎﹖伺候祭壇的就分領壇上的物嗎﹖
主也是這樣命定，叫傳福音的靠著福音養生。
但這權柄我全沒有用過。我寫這話，並非要你們這樣待我，因為我寧可死也不叫人使我所誇的落了空。
我傳福音原沒有可誇的，因為我是不得已的。若不傳福音，我便有禍了。
我若甘心做這事，就有賞賜；若不甘心，責任卻已經託付我了。
既是這樣，我的賞賜是什麼呢﹖就是我傳福音的時候叫人不花錢得福音，免得用盡我傳福音的權柄。"
- 哥林多前書 第九章 (在「Google 網頁註解」中檢視)
「愛心」掛帥
2002/08/18 劉真光師母在真理堂的講道
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經文：哥林多前書八章1~13節
獨身? 結婚?
2002/08/18 莊祖鯤牧師在真理堂的講道
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經文：哥林多前書七章25~40節
"論到童身的人，我沒有主的命令，但我既蒙主憐恤能作忠心的人，就把自己的意見告訴你們。
因現今的艱難，據我看來，人不如守素安常才好。
你有妻子纏著呢，就不要求脫離；你沒有妻子纏著呢，就不要求妻子。
你若娶妻，並不是犯罪；處女若出嫁，也不是犯罪。然而這等人肉身必受苦難，我卻願意你們免這苦難。
弟兄們，我對你們說，時候減少了。從此以後，那有妻子的，要像沒有妻子；
哀哭的，要像不哀哭；快樂的，要像不快樂；置買的，要像無有所得；
用世物的，要像不用世物，因為這世界的樣子將要過去了。
我願你們無所掛慮。沒有娶妻的，是為主的事掛慮，想怎樣叫主喜悅。
娶了妻的，是為世上的事掛慮，想怎樣叫妻子喜悅。
婦人和處女也有分別。沒有出嫁的，是為主的事掛慮，要身體、靈魂都聖潔；已經出嫁的，是為世上的事掛慮，想怎樣叫丈夫喜悅。
我說這話是為你們的益處，不是要牢籠你們，乃是要叫你們行合宜的事，得以殷勤服事主，沒有分心的事。
若有人以為自己待他的女兒不合宜，女兒也過了年歲，事又當行，他就可隨意辦理，不算有罪，叫二人成親就是了。
倘若人心裡堅定，沒有不得已的事，並且由得自己作主，心裡又決定了留下女兒不出嫁，如此行也好。
這樣看來，叫自己的女兒出嫁是好，不叫他出嫁更是好。
丈夫活著的時候，妻子是被約束的；丈夫若死了，妻子就可以自由，隨意再嫁，只是要嫁這在主裡面的人。
然而按我的意見，若常守節更有福氣。我也想自己是被神的靈感動了。"
- 哥林多前書 第七章 (在「Google 網頁註解」中檢視)
婚姻問題面面觀
2002/08/11 莊祖鯤牧師在真理堂的講道
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經文：哥林多前書第七章1～24節
"論到你們信上所提的事，我說男不近女倒好。
但要免淫亂的事，男子當各有自己的妻子；女子也當各有自己的丈夫。
丈夫當用合宜之分待妻子；妻子待丈夫也要如此。
妻子沒有權柄主張自己的身子，乃在丈夫；丈夫也沒有權柄主張自己的身子，乃在妻子。
夫妻不可彼此虧負，除非兩相情願，暫時分房，為要專心禱告方可；以後仍要同房，免得撒但趁著你們情不自禁，引誘你們。
我說這話，原是准你們的，不是命你們的。
我願意眾人像我一樣；只是各人領受神的恩賜，一個是這樣，一個是那樣。
我對著沒有嫁娶的和寡婦說，若他們常像我就好。
倘若自己禁止不住，就可以嫁娶。與其慾火攻心，倒不如嫁娶為妙。
至於那已經嫁娶的，我吩咐他們；其實不是我吩咐，乃是主吩咐說：妻子不可離開丈夫，
若是離開了，不可再嫁，或是仍同丈夫和好。丈夫也不可離棄妻子。
我對其餘的人說，不是主說，倘若某弟兄有不信的妻子，妻子也情願和他同住，他就不要離棄妻子。
妻子有不信的丈夫，丈夫也情願和他同住，他就不要離棄丈夫。
因為不信的丈夫就因著妻子成了聖潔，並且不信的妻子就因著丈夫（原文是弟兄）成了聖潔；不然，你們的兒女就不潔淨，但如今他們是聖潔的了。
倘若那不信的人要離去，就由他離去吧！無論是弟兄，是姊妹，遇著這樣的事都不必拘束。神召我們原是要我們和睦。
你這作妻子的，怎麼知道不能救你的丈夫呢﹖你這作丈夫的，怎麼知道不能救你的妻子呢﹖
只要照主所分給各人的，和神所召各人的而行。我吩咐各教會都是這樣。
有人已受割禮蒙召呢，就不要廢割禮；有人未受割禮蒙召呢，就不要受割禮。
受割禮算不得什麼，不受割禮也算不得什麼，只要守神的誡命就是了。
各人蒙召的時候是什麼身分，仍要守住這身分。
你是作奴隸蒙召的嗎﹖不要因此憂慮；若能以自由，就求自由更好。
因為作奴僕蒙召於主的，就是主所釋放的人；作自由之人蒙召的，就是基督的奴僕。
你們是重價買來的，不要作人的奴僕。
弟兄們，你們各人蒙召的時候是什麼身分，仍要在神面前守住這身分。"
- 哥林多前書 第七章 (在「Google 網頁註解」中檢視)
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