殷鑑不遠

2002/09/15 莊祖鯤牧師在真理堂的講道
http://www.emethchapel.org/mp3/sermon/2002/2002sep/2002_09_15_mono.mp3
http://www.emethchapel.org/mp3/sermon/2002/2002sep/Sermon_02_sep_15.htm
經文：哥林多前書十章1~13節

參考來源：

"弟兄們，我不願意你們不曉得，我們的祖宗從前都在雲下，都從海中經過，

都在雲裡、海裡受洗歸了摩西；

並且都吃了一樣的靈食，

也都喝了一樣的靈水。所喝的，是出於隨著他們的靈磐石；那磐石就是基督。

但他們中間多半是神不喜歡的人，所以在曠野倒斃。

這些事都是我們的鑑戒，叫我們不要貪戀惡事，像他們那樣貪戀的；

也不要拜偶像，像他們有人拜的。如經上所記：百姓坐下吃喝，起來玩耍。

我們也不要行姦淫，像他們有人行的，一天就倒斃了二萬三千人；

也不要試探主（有古卷：基督），像他們有人試探的，就被蛇所滅。

你們也不要發怨言，像他們有發怨言的，就被滅命的所滅。

他們遭遇這些事，都要作為鑑戒；並且寫在經上，正是警戒我們這末世的人。

所以，自己以為站得穩的，須要謹慎，免得跌倒。

你們所遇見的試探，無非是人所能受的。神是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的；在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住。"
- 哥林多前書 第十章 (在「Google 網頁註解」中檢視)

一切為福音

2002/09/08 莊祖鯤牧師在真理堂的講道
http://www.emethchapel.org/mp3/sermon/2002/2002sep/2002_09_08_mono.mp3
經文：哥林多前書九章19~27節

參考來源：

"我雖是自由的，無人轄管；然而我甘心作了眾人的僕人，為要多得人。

向猶太人，我就作猶太人，為要得猶太人；向律法以下的人，我雖不在律法以下，還是作律法以下的人，為要得律法以下的人。

向沒有律法的人，我就作沒有律法的人，為要得沒有律法的人；其實我在神面前，不是沒有律法；在基督面前，正在律法之下。

向軟弱的人，我就作軟弱的人，為要得軟弱的人。向什麼樣的人，我就作什麼樣的人。無論如何，總要救些人。

凡我所行的，都是為福音的緣故，為要與人同得這福音的好處。

豈不知在場上賽跑的都跑，但得獎賞的只有一人﹖你們也當這樣跑，好叫你們得著獎賞。

凡較力爭勝的，諸事都有節制，他們不過是要得能壞的冠冕；我們卻是要得不能壞的冠冕。

所以，我奔跑不像無定向的；我鬥拳不像打空氣的。

我是攻克己身，叫身服我，恐怕我傳福音給別人，自己反被棄絕了。"
- 哥林多前書 第九章 (在「Google 網頁註解」中檢視)

權利與責任

2002/09/01 莊祖鯤牧師在真理堂的講道
http://www.emethchapel.org/mp3/sermon/2002/2002sep/2002_09_01_mono.mp3
經文：哥林多前書九章1~18節

參考來源：

"我不是自由的嗎﹖我不是使徒嗎﹖我不是見過我們的主耶穌嗎﹖你們不是我在主裡面所做之工嗎﹖

假若在別人，我不是使徒，在你們，我總是使徒，因為你們在主裡正是我作使徒的印證。

我對那盤問我的人就是這樣分訴：

難道我們沒有權柄靠福音吃喝嗎﹖

難道我們沒有權柄娶信主的姊妹為妻，帶著一同往來，彷彿其餘的使徒和主的弟兄並磯法一樣嗎﹖

獨有我與巴拿巴沒有權柄不做工嗎﹖

有誰當兵自備糧餉呢﹖有誰栽葡萄園不吃園裡的果子呢﹖有誰牧養牛羊不吃牛羊的奶呢﹖

我說這話，豈是照人的意見；律法不也是這樣說嗎﹖

就如摩西的律法記著說：牛在場上踹穀的時候，不可籠住他的嘴。難道神所掛念的是牛嗎﹖

不全是為我們說的嗎﹖分明是為我們說的。因為耕種的當存著指望去耕種；打場的也當存得糧的指望去打場。

我們若把屬靈的種子撒在你們中間，就是從你們收割奉養肉身之物，這還算大事嗎﹖

若別人在你們身上有這權柄，何況我們呢﹖然而，我們沒有用過這權柄，倒凡事忍受，免得基督的福音被阻隔。

你們豈不知為聖事勞碌的就吃殿中的物嗎﹖伺候祭壇的就分領壇上的物嗎﹖

主也是這樣命定，叫傳福音的靠著福音養生。

但這權柄我全沒有用過。我寫這話，並非要你們這樣待我，因為我寧可死也不叫人使我所誇的落了空。

我傳福音原沒有可誇的，因為我是不得已的。若不傳福音，我便有禍了。

我若甘心做這事，就有賞賜；若不甘心，責任卻已經託付我了。

既是這樣，我的賞賜是什麼呢﹖就是我傳福音的時候叫人不花錢得福音，免得用盡我傳福音的權柄。"
- 哥林多前書 第九章 (在「Google 網頁註解」中檢視)

「愛心」掛帥

2002/08/18 劉真光師母在真理堂的講道
http://www.emethchapel.org/mp3/sermon/2002/2002aug/2002_08_25_mono.mp3
經文：哥林多前書八章1~13節

參考來源： 哥林多前書 第八章 (在「Google 網頁註解」中檢視)

獨身? 結婚?

2002/08/18 莊祖鯤牧師在真理堂的講道
http://www.emethchapel.org/mp3/sermon/2002/2002aug/2002_08_18_mono.mp3
經文：哥林多前書七章25~40節

參考來源：

"論到童身的人，我沒有主的命令，但我既蒙主憐恤能作忠心的人，就把自己的意見告訴你們。

因現今的艱難，據我看來，人不如守素安常才好。

你有妻子纏著呢，就不要求脫離；你沒有妻子纏著呢，就不要求妻子。

你若娶妻，並不是犯罪；處女若出嫁，也不是犯罪。然而這等人肉身必受苦難，我卻願意你們免這苦難。

弟兄們，我對你們說，時候減少了。從此以後，那有妻子的，要像沒有妻子；

哀哭的，要像不哀哭；快樂的，要像不快樂；置買的，要像無有所得；

用世物的，要像不用世物，因為這世界的樣子將要過去了。

我願你們無所掛慮。沒有娶妻的，是為主的事掛慮，想怎樣叫主喜悅。

娶了妻的，是為世上的事掛慮，想怎樣叫妻子喜悅。

婦人和處女也有分別。沒有出嫁的，是為主的事掛慮，要身體、靈魂都聖潔；已經出嫁的，是為世上的事掛慮，想怎樣叫丈夫喜悅。

我說這話是為你們的益處，不是要牢籠你們，乃是要叫你們行合宜的事，得以殷勤服事主，沒有分心的事。

若有人以為自己待他的女兒不合宜，女兒也過了年歲，事又當行，他就可隨意辦理，不算有罪，叫二人成親就是了。

倘若人心裡堅定，沒有不得已的事，並且由得自己作主，心裡又決定了留下女兒不出嫁，如此行也好。

這樣看來，叫自己的女兒出嫁是好，不叫他出嫁更是好。

丈夫活著的時候，妻子是被約束的；丈夫若死了，妻子就可以自由，隨意再嫁，只是要嫁這在主裡面的人。

然而按我的意見，若常守節更有福氣。我也想自己是被神的靈感動了。"
- 哥林多前書 第七章 (在「Google 網頁註解」中檢視)

婚姻問題面面觀

2002/08/11 莊祖鯤牧師在真理堂的講道
http://www.emethchapel.org/mp3/sermon/2002/2002aug/2002_08_11_mono.mp3
經文：哥林多前書第七章1～24節

參考來源：

"論到你們信上所提的事，我說男不近女倒好。

但要免淫亂的事，男子當各有自己的妻子；女子也當各有自己的丈夫。

丈夫當用合宜之分待妻子；妻子待丈夫也要如此。

妻子沒有權柄主張自己的身子，乃在丈夫；丈夫也沒有權柄主張自己的身子，乃在妻子。

夫妻不可彼此虧負，除非兩相情願，暫時分房，為要專心禱告方可；以後仍要同房，免得撒但趁著你們情不自禁，引誘你們。

我說這話，原是准你們的，不是命你們的。

我願意眾人像我一樣；只是各人領受神的恩賜，一個是這樣，一個是那樣。

我對著沒有嫁娶的和寡婦說，若他們常像我就好。

倘若自己禁止不住，就可以嫁娶。與其慾火攻心，倒不如嫁娶為妙。

至於那已經嫁娶的，我吩咐他們；其實不是我吩咐，乃是主吩咐說：妻子不可離開丈夫，

若是離開了，不可再嫁，或是仍同丈夫和好。丈夫也不可離棄妻子。

我對其餘的人說，不是主說，倘若某弟兄有不信的妻子，妻子也情願和他同住，他就不要離棄妻子。

妻子有不信的丈夫，丈夫也情願和他同住，他就不要離棄丈夫。

因為不信的丈夫就因著妻子成了聖潔，並且不信的妻子就因著丈夫（原文是弟兄）成了聖潔；不然，你們的兒女就不潔淨，但如今他們是聖潔的了。

倘若那不信的人要離去，就由他離去吧！無論是弟兄，是姊妹，遇著這樣的事都不必拘束。神召我們原是要我們和睦。

你這作妻子的，怎麼知道不能救你的丈夫呢﹖你這作丈夫的，怎麼知道不能救你的妻子呢﹖

只要照主所分給各人的，和神所召各人的而行。我吩咐各教會都是這樣。

有人已受割禮蒙召呢，就不要廢割禮；有人未受割禮蒙召呢，就不要受割禮。

受割禮算不得什麼，不受割禮也算不得什麼，只要守神的誡命就是了。

各人蒙召的時候是什麼身分，仍要守住這身分。

你是作奴隸蒙召的嗎﹖不要因此憂慮；若能以自由，就求自由更好。

因為作奴僕蒙召於主的，就是主所釋放的人；作自由之人蒙召的，就是基督的奴僕。

你們是重價買來的，不要作人的奴僕。

弟兄們，你們各人蒙召的時候是什麼身分，仍要在神面前守住這身分。"
- 哥林多前書 第七章 (在「Google 網頁註解」中檢視)

有所不為的真自由

2002/07/28 莊祖鯤牧師在真理堂的講道
http://www.emethchapel.org/mp3/sermon/2002/2002jul/2002_07_28_mono.mp3
經文：哥林多前書六章12～20節

參考來源：

"凡事我都可行，但不都有益處。凡事我都可行，但無論哪一件，我總不受他的轄制。

食物是為肚腹，肚腹是為食物；但神要叫這兩樣都廢壞。身子不是為淫亂，乃是為主；主也是為身子。

並且神已經叫主復活，也要用自己的能力叫我們復活。

豈不知你們的身子是基督的肢體嗎﹖我可以將基督的肢體作為娼妓的肢體嗎﹖斷乎不可！

豈不知與娼妓聯合的，便是與他成為一體嗎﹖因為主說﹕二人要成為一體。

但與主聯合的，便是與主成為一靈。

你們要逃避淫行。人所犯的，無論什麼罪，都在身子以外，惟有行淫的，是得罪自己的身子。

豈不知你們的身子就是聖靈的殿嗎﹖這聖靈是從神而來，住在你們裡頭的；並且你們不是自己的人；

因為你們是重價買來的。所以，要在你們的身子上榮耀神。"
- 哥林多前書 第六章 (在「Google 網頁註解」中檢視)

爭訟 - 教會之恥

2002/07/21 莊祖鯤牧師在真理堂的講道
http://www.emethchapel.org/mp3/sermon/2002/2002jul/2002_07_21_mono.mp3

參考來源：

"你們中間有彼此相爭的事，怎敢在不義的人面前求審，不在聖徒面前求審呢﹖

豈不知聖徒要審判世界嗎﹖若世界為你們所審，難道你們不配審判這最小的事嗎﹖

豈不知我們要審判天使嗎﹖何況今生的事呢﹖

既是這樣，你們若有今生的事當審判，是派教會所輕看的人審判嗎﹖

我說這話是要叫你們羞恥。難道你們中間沒有一個智慧人能審斷弟兄們的事嗎﹖

你們竟是弟兄與弟兄告狀，而且告在不信主的人面前。

你們彼此告狀，這已經是你們的大錯了。為什麼不情願受欺呢﹖為什麼不情願吃虧呢﹖

你們倒是欺壓人、虧負人，況且所欺壓所虧負的就是弟兄。

你們豈不知不義的人不能承受神的國嗎﹖不要自欺！無論是淫亂的、拜偶像的、姦淫的、作孌童的、親男色的、

偷竊的、貪婪的、醉酒的、辱罵的、勒索的，都不能承受神的國。

你們中間也有人從前是這樣；但如今你們奉主耶穌基督的名，並藉著我們神的靈，已經洗淨，成聖，稱義了。"
- 哥林多前書 第六章 (在「Google 網頁註解」中檢視)

教會- 分別為聖的群體

2002/07/14 莊祖鯤牧師在真理堂的講道
http://www.emethchapel.org/mp3/sermon/2002/2002jul/2002_07_14_mono.mp3

參考來源： 哥林多前書 第五章 (在「Google 網頁註解」中檢視)

儆醒禱告的教會

2002/6/30 莊祖鯤牧師在真理堂的講道
http://www.emethchapel.org/mp3/sermon/2002/2002jun/2002_06_30_mono.mp3

參考來源：

"我還有末了的話：你們要靠著主，倚賴他的大能大力作剛強的人。

要穿戴神所賜的全副軍裝，就能抵擋魔鬼的詭計。

因我們並不是與屬血氣的爭戰（原文作摔跤；下同），乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。

所以，要拿起神所賜的全副軍裝，好在磨難的日子抵擋仇敵，並且成就了一切，還能站立得住。

所以要站穩了，用真理當作帶子束腰，用公義當作護心鏡遮胸，

又用平安的福音當作預備走路的鞋穿在腳上。

此外，又拿著信德當作籐牌，可以滅盡那惡者一切的火箭；

並戴上救恩的頭盔，拿著聖靈的寶劍，就是神的道；

靠著聖靈，隨時多方禱告祈求；並要在此警醒不倦，為眾聖徒祈求，

也為我祈求，使我得著口才，能以放膽開口講明福音的奧祕，

我為這福音的奧祕作了帶鎖鍊的使者，並使我照著當盡的本分放膽講論。

今有所親愛、忠心事奉主的兄弟推基古，他要把我的事情，並我的景況如何全告訴你們，叫你們知道。

我特意打發他到你們那裡去，好叫你們知道我們的光景，又叫他安慰你們的心。

願平安、仁愛、信心從父神和主耶穌基督歸與弟兄們！

並願所有誠心愛我們主耶穌基督的人都蒙恩惠！"
- 以弗所書 第六章 (在「Google 網頁註解」中檢視)

家庭關係的更新

2002/6/23 莊祖鯤牧師在真理堂的講道
http://www.emethchapel.org/mp3/sermon/2002/2002jun/2002_06_23_mono.mp3
經文：以弗所書五章21～六章9節。

參考來源：

"你們作兒女的，要在主裡聽從父母，這是理所當然的。

要孝敬父母，使你得福，在世長壽。這是第一條帶應許的誡命。

併於上節。

你們作父親的，不要惹兒女的氣，只要照著主的教訓和警戒養育他們。

你們作僕人的，要懼怕戰兢，用誠實的心聽從你們肉身的主人，好像聽從基督一般。

不要只在眼前事奉，像是討人喜歡的，要像基督的僕人，從心裡遵行神的旨意。

甘心事奉，好像服事主，不像服事人。

因為曉得各人所行的善事，不論是為奴的，是自主的，都必按所行的得主的賞賜。

你們作主人的，待僕人也是一理，不要威嚇他們。因為知道，他們和你們同有一位主在天上；他並不偏待人。"
- 以弗所書 第六章 (在「Google 網頁註解」中檢視)

家庭關係的更新

2002/6/23 莊祖鯤牧師在真理堂的講道
http://www.emethchapel.org/mp3/sermon/2002/2002jun/2002_06_23_mono.mp3
經文：以弗所書五章21～六章9節。

參考來源：

"又當存敬畏基督的心，彼此順服。

你們作妻子的，當順服自己的丈夫，如同順服主。

因為丈夫是妻子的頭，如同基督是教會的頭；他又是教會全體的救主。

教會怎樣順服基督，妻子也要怎樣凡事順服丈夫。

你們作丈夫的，要愛你們的妻子，正如基督愛教會，為教會捨己。

要用水藉著道把教會洗淨，成為聖潔，

可以獻給自己，作個榮耀的教會，毫無玷污、皺紋等類的病，乃是聖潔沒有瑕疵的。

丈夫也當照樣愛妻子，如同愛自己的身子；愛妻子便是愛自己了。

從來沒有人恨惡自己的身子，總是保養顧惜，正像基督待教會一樣，

因我們是他身上的肢體（有古卷在此有：就是他的骨他的肉）。

為這個緣故，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。

這是極大的奧祕，但我是指著基督和教會說的。

然而，你們各人都當愛妻子，如同愛自己一樣。妻子也當敬重他的丈夫。"
- 以弗所書 第五章 (在「Google 網頁註解」中檢視)

活在聖靈中

2002/6/16 莊祖鯤牧師在真理堂的講道
http://www.emethchapel.org/mp3/sermon/2002/2002jun/2002_06_16_mono.mp3

參考來源：

"至於淫亂並一切污穢，或是貪婪，在你們中間連提都不可，方合聖徒的體統。

淫詞、妄語，和戲笑的話都不相宜；總要說感謝的話。

因為你們確實的知道，無論是淫亂的，是污穢的，是有貪心的，在基督和神的國裡都是無分的。有貪心的，就與拜偶像的一樣。

不要被人虛浮的話欺哄；因這些事，神的忿怒必臨到那悖逆之子。

所以，你們不要與他們同夥。

從前你們是暗昧的，但如今在主裡面是光明的，行事為人就當像光明的子女。

光明所結的果子就是一切良善、公義、誠實。

總要察驗何為主所喜悅的事。

那暗昧無益的事，不要與人同行，倒要責備行這事的人；

因為他們暗中所行的，就是提起來也是可恥的。

凡事受了責備，就被光顯明出來，因為一切能顯明的就是光。

所以主說：你這睡著的人當醒過來，從死裡復活！基督就要光照你了。

你們要謹慎行事，不要像愚昧人，當像智慧人。

要愛惜光陰，因為現今的世代邪惡。

不要作糊塗人，要明白主的旨意如何。

不要醉酒，酒能使人放蕩；乃要被聖靈充滿。

當用詩章、頌詞、靈歌、彼此對說，口唱心和的讚美主。

凡事要奉我們主耶穌基督的名常常感謝父神。

又當存敬畏基督的心，彼此順服。"
- 以弗所書 第五章 (在「Google 網頁註解」中檢視)

成為新的群體

2002/6/9莊祖鯤牧師在真理堂的講道
http://www.emethchapel.org/mp3/sermon/2002/2002jun/2002_06_09_mono.mp3
經文：以弗所書四:16~五:2

參考來源：

"所以我說，且在主裡確實的說，你們行事不要再像外邦人存虛妄的心行事。

他們心地昏昧，與神所賜的生命隔絕了，都因自己無知，心裡剛硬；

良心既然喪盡，就放縱私慾，貪行種種的污穢。

你們學了基督，卻不是這樣。

如果你們聽過他的道，領了他的教，學了他的真理，

就要脫去你們從前行為上的舊人，這舊人是因私慾的迷惑漸漸變壞的；

又要將你們的心志改換一新，

並且穿上新人；這新人是照著神的形像造的，有真理的仁義和聖潔。

所以你們要棄絕謊言，各人與鄰舍說實話，因為我們是互相為肢體。

生氣卻不要犯罪；不可含怒到日落，

也不可給魔鬼留地步。

從前偷竊的，不要再偷；總要勞力，親手做正經事，就可有餘分給那缺少的人。

污穢的言語一句不可出口，只要隨事說造就人的好話，叫聽見的人得益處。

不要叫神的聖靈擔憂；你們原是受了他的印記，等候得贖的日子來到。

一切苦毒、惱恨、忿怒、嚷鬧、毀謗，並一切的惡毒（或作：陰毒），都當從你們中間除掉；

並要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如神在基督裡饒恕了你們一樣。"
- 以弗所書 第四章 (在「Google 網頁註解」中檢視)

合神心意的教會

2002/6/2 莊祖鯤牧師在真理堂的講道
http://www.emethchapel.org/mp3/sermon/2002/2002jun/2002_06_02_mono.mp3

參考來源：

"我為主被囚的勸你們：既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱。

凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容，

用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。

身體只有一個，聖靈只有一個，正如你們蒙召同有一個指望。

一主，一信，一洗，

一神，就是眾人的父，超乎眾人之上，貫乎眾人之中，也住在眾人之內。

我們各人蒙恩，都是照基督所量給各人的恩賜。

所以經上說：他升上高天的時候，擄掠了仇敵，將各樣的恩賜賞給人。

（既說升上，豈不是先降在地下嗎﹖

那降下的，就是遠升諸天之上要充滿萬有的。）

他所賜的，有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師，

為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體，

直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量，

使我們不再作小孩子，中了人的詭計和欺騙的法術，被一切異教之風搖動，飄來飄去，就隨從各樣的異端；

惟用愛心說誠實話，凡事長進，連於元首基督，

全身都靠他聯絡得合式，百節各按各職，照著各體的功用彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己。"
- 以弗所書 第四章 (在「Google 網頁註解」中檢視)